Архив за етикет: цивилизация

КЪРВАВ ТЕРОР! Над 80 души загинаха при атентат в Ница

Над 80 души загинаха и поне 100 са ранени при атентат в Ница. 35 тонен камион се е врязал в тълпата от хора на пешеходна алея, празнуващи националния празник на Франция.

КЪРВАВ ТЕРОР! Над 80 души загинаха при атентат в Ница

Сред жертвите има много деца, не е ясно от каква националност са. Превозното средство е минало през полицейската бариера и е започнал да гази пешеходците наред.
Шофьорът е на 31 години, френски гражданин от тунезийски произход. Имал е дребни криминални прояви до този момент.  Камионът е бил пълен с бутафорно оръжие. Полицията е ликвидирала шофьора на камиона. Преди да бъде убит, между полицията и терористът се е разразила стрелба.

В извънредна пресконференция президентът Франсоа Оланд заяви, че 10 000 военни ще помогнат за сигурността в страната. Той потвърди, че жертвите са най-малко 77, сред тях има и деца. Ужасени сме от това което се случи в Ница, след атаките от януари и ноември 2015 г. Франция ще остане силна и ще продължи битката с тероризма, заяви Оланд.

След като говори извънредно, Оланд каза още, че заедно с премиера Манюел Валс ще пътуват веднага към Ница. Вярваме, че това, което се случи в Ница е терористичен акт, заяви в изявление американският президент Барак Обама.

 

Ню Йорк. Съветът за сигурност на ООН е осъдил нападението във френския град Ница, наричайки го „варварска и подла терористична атака“, предаде ТАСС. В приетото четвъртък вечерта заявление за печата членовете на Съвета за сигурност изразиха съболезнования към семействата на загиналите и подчертаха необходимостта виновниците за него да бъдат привлечени под отговорност.

„Членовете на Съвета за сигурност решително осъждат варварската и подла терористична атака, извършена в Ница вечерта на 14 юли 2016 г., в резултат на която загинаха най-малко 77 души в това число деца и десетки бяха ранени“, пише в заявлението.

 

Бележка на редактора
Думите стават все по….излишни. Мантрите за единство в политиката на сигурността, борбата с тероризма, премахване на огнищата на войни и конфликти, мултикултурализъм, интеграция, че и правото на човек да живее с ценностите на цивилизацията, а не нейни жалки подобия, може и да си отиват. Но огънят продължават да гори там, където падне.
Страхът за единия екзистенц в общества, които довчера блестяха с патината на недосегаеми, гарантирани от една система, която очевидно се разпада, може и да не обземе всички. Но все повече хора се питат: Къде е тогава новото лидерство на 21 в. което трябва да поеме нещата в ръце, вместо да ги оставя на политици и институции, които произвеждат резолюции, препоръки, заявления и обръщения? Но в същото време остават безсилни към посегателствата на варварщината, насилието, несправедивостта в нейните „плуралистични форми“.
Философията може да осмисли всичко това. Разбира се в неговите рационални предели.  Работата на цивилизования човек, на модерния човек,  е да го превърне в свое кредо и живо дело. Така, както няма държава на философите, не може да има и държави, управлявани от политици, които нехаят, които казват, че „правят всичко“, а то се оказва едното нищо. Значи, че политиката се обръща  в твърде важно нещо, за да бъде оставена в ръцете на политиците. Е, така и на сцената излизат ако не непременно „масите“, то новите водачи, лидери, които  дори не се кичат с прозвиището елит.
Не, думите не могат станат излишни. Когато се замълчи, то е само защото става пределно ясно, че то е момент на равносметка и отрезвяване. А след него  следват и действия.  Така и трябва да бъде. В битката срещу глобалното зло, няма французи, германци, такива  родени в някогашните колонии дори, няма „богат беден“ , ляв и десен, че и твое-мое. Защото свободата е за всички. Както е Слънцето. Все още. И щом някой го затъмнява, щом тръгне да си връща за всичко, което не е в състояние дори да формулира, или облича в религиозни, псевдо-идеологически форми и „каузи“, повече от ясно е, че ще трябва да бъде обуздан. Защото Свободата започва от там откъдето тръгва и правото на всеки да бъде повече от „лузър“, поданик, почтен данъкоплатец даже. Но всъщност потенциална жертва на сеячите на страх, на търговците със смърт, подстрекателите на раздор и омраза между цели народи, региони, етноси и националности. 
Световната история дава такива примери. Макар, че няма да я повтаряме, още по-малко в раздела и за кръстоносните походи, Пелопонеските войни, 30 годишната война в Европа даже. На това дело, което изглежда императив на „третата модерност„, дошла с небивалия технологически прогрес, но и прибързано декларирани „победи“ и непознати довчера рискове /Бек/, си струва да се посвети човек. Защото то е посвещение в името на живота, а не на смъртта. Колкото и страшна по старите картини, толкова и жалка днес, в своята безпомощност да отклони милиони хора от волята да отстояват мястото си под слънцето на Свободата. 

Бюрократизмът може да се окаже фатален за цивилизацията ни

Има ли страна по западните граници на Русия, която в някой момент да не е била в конфликт „на живот и смърт“ с последната, като почетните места в класацията на „противници на Москва“ се заемат, разбира се, от Полша, Швеция, Турция. Без да забравяме „завоеватели на Русия“ като Наполеон и Хитлер. Съпоставими ли са тези страници от историята с това, което се разиграва днес, под флаговете на НАТО и знамето на Русия?​

 

Резултат с изображение за владимир костов

Автор: Владимир КОСТОВ

 

На пръв поглед, това което с тревога преживяваме, ни напомня до болка познати страници от историята. Колко пъти през вековете „островната“ Великобритания и „континенталните“ Франция, Германия, Холандия и т.н. са се хвърляли в тежки битки едни срещу други, че да се оставяме да бъдем впечатлени сега от разиграващото се след брекзита?

Има ли страна по западните граници на Русия, която в някой момент да не е била в конфликт „на живот и смърт“ с последната, като почетните места в класацията на „противници на Москва“ се заемат, разбира се, от Полша, Швеция, Турция. Без да забравяме „завоеватели на Русия“ като Наполеон и Хитлер. Съпоставими ли са тези страници от историята с това, което се разиграва днес, под флаговете на НАТО и знамето на Русия?

И все пак, въпреки че много неща ни изглеждат познати и „вече живяни“, дано успеем навреме да си дадем сметка, че залогът е друг и на карта е поставено самото съществуване на цивилизацията, формирала се в последните около хиляда години, главно в Европа и с водещото участие на европейските държави.

Заплахата не възниква, както се казва, от нищото – на празно място. В първите години след Втората световна война, имаше политици и мислители в някои от европейските държави, които предупреждаваха, че огромната работа по преодоляването на разрушенията от войната, създава условия за концентриране на голяма и трудно контролируема власт в ръцете на бюрократите. Някои дори казваха, че предстояло капитализмът и социализмът да бъдат заменени от друго обществено устройство – именно бюрократизмът. И предричаха, че този бюрократизъм може да се окаже фатален за цивилизацията ни.

Тогава тези разсъждения си останаха, общо взето, в кръга на интелектуалци и политици, не носещи конкретни политически отговорности. Коя – особено измежду големите държави – можеше да пренебрегне изграждането на мощен бюрократичен апарат, особено ако това изглеждаше, че обещава успешно решаване на големите национални задачи на следвоенния период? И бюрократизмът започна да се утвърждава – къде под идеологически и партиен флаг, къде в името на ефикасността, като удобно прикритие за лични, или съсловни и, въобще, групови интереси.

Другата страна на процеса неминуемо бе отчуждаването на обществото от големите национални и социални проблеми, водещо постепенно до съсредоточаването и на отговорността, и на властта, все в ръцете на бюрократите. Били те държавни, партийни, корпоративни и др.п.

Това доведе до сериозни кризи в социалното управление, особено в течение на 70-те и 80-те години на миналия век. С цената на драматични 15-20 години, Китай успя да премине от класическия маоизъм към прагматизма на Дънг Сяо Пин и да се отвори към света. САЩ, които по собствените им анализи, се страхуваха от процес на разпадане, заложиха на финансовия глобализъм и си осигуриха на този терен простор за отстояване позиция на „единствена свръхсила“, поне за някакъв период време.

Главните западноевропейски страни и тогавашният СССР, нямаха шанса на посочените. ЕС с договора от Маастрихт и последвалите го институционални перипетии, влезе в период на безкрайни колебания и маневри, сред които историята с брекзита е само пореден епизод. СССР, мазохистично прилагайки си безплодните гласност и перестройка, слезе сам в една яма, в която никой друг не смяташе, че има сили да го натика. Остана констатацията, че политиката на съветската номенклатура, е пример за това, докъде може да бъде докарана една държава, овладяна от бюрократизма.

Но станалото в последните десетилетия на миналия век, оказа се, съвсем не е краят на бюрократизма.

Под приетия от всички благовиден предлог за развитие на международното сътрудничество, служейки си с множеството нови възможности за контакти и връзки, опирайки се на финансовия глобализъм, в последните две-три десетилетия пред очите ни се разви и укрепна бюрокрация на едно ново, несъществувало досега, наднационално равнище. Формално, съставящите тази бюрокрация са граждани на национални държави, а в редица случаи изпълняват и определен мандат.

На практика обаче, все по-често те действуват по подбуди и мотиви, определени от обстоятелството, че са членове именно на новата наднационална бюрокрация. По външни белези, ангажираните в нея приличат на познатите отдавна фигури на международни служители. Но по същество, звената на тази наднационална бюрокрация стоят по-високо от националните правителства и съответно могат да си позволят, във всеки момент, да пренебрегнат националния интерес на една или друга страна.

В събитията, на които сме свидетели, наднационалната бюрокрация общо взето действува в съоветствие с интересите на най-мощните във финансово отношение държави, на първо място – САЩ. Но това е фасадата. Наднационалната бюрокрация, веднаж изведена на това равнище, вече е мотивирана не от национални интереси и виждания, а от тези на най-мощните, и те наднационални, групи и обединения. Нещо, което по самата си същност, прави възможно и въобразимо, едно противопоставяне от страна на тази наднационална бюрокрация на всяка отделна национална държава.

В това е големият риск на днешното време. Изхождайки от интереси на момента или близкото бъдеще, големите и мощни държави допускат голяма роля в съдбата на цивилизацията да започва да играе фактор, който не се опира на оценка и разбиране на национални приоритети, а обслужва групови интереси и амбиции. И както винаги в историята, рискът се поема от едни или други, а сметката, каквато е – ще я плащаме всички.

Източник: Епицентър

На челната снимка: Форум Фейсбук  Стефан Янков: Deja-vu: Минало в бъдещето

Можете ли да си представите колко малко се е променил светът всъщност? Това е френска великденска картичка от 1942 година! И какво виждаме на нея? Странящи от другите „пиленца“ в ЕС швейцарци и шведи (е, хубаво, днес са норвежци) и залитащи към САЩ британци във видимо състояние на Брекзит. Всички останали са се сгушили под крилото на „квачката“ Европа в нещо като ЕС.

 

Филантропът Йохей Сасакава – „Доктор хонорис кауза“ на СУ „Св. Климент Охридски“

Японският професор е един от най-големите дарители на Софийския унверситет

В тържествена обстановка в Аулата на СУ „Св. Климент охридски“ се сътоя церемонията по удостояването на проф. Йохей Сасакава с почетното звание „Доктор хонорис кауза“. Лично ректорът на университета проф. Анастас Герджиков връчи грамота и медал със синя лента на големият японски дарител. Той е известен в целия свят с борбата си срещу проказата и дискриминациите, свързани с болните и излекуваните от тази жестока болест. Това съобщи сайтът „Студия Трансмедия“.

В кратко слово при откриването на церемонията проф. Александър Федотов, ръководител на Центъра за източни езици и култура към СУ представи Йохей Сасакава, а видеоматериал запозна публиката с постиженията на ръководената от проф. Сасакава Фондация „Нипон“ в битката с проказата в целия свят. Японският учен и филантроп произнесе академично слово на тема „Победа на два фронта: ликвидирането на проказата като болест и като стигма“.

Предложението за удостояването с почетното звание на най-старото и авторитетно висше училище в България е на Факултета по класически и нови филологии на Университета. Председателят на Фондация „Ниппон“ е личност с огромни заслуги за подпомагане на културата в целя свят. Ръководената от него фондация предоставя от дълги години средства за стипендии на докторанти и преподаватели от Софийския университет.

Източник: Студия Трансмедия

 

Турското присъствие в Унгария (1526-1686)

Автор: Радко ХАНДЖИЕВ, публицист.
Турското „присъствие“ в унгарските земи продължава от 1526 до 1686 г. Но и до днес в съзнанието на народа то е оставило трайни следи. Унгарците наричат това „присъствие“ torok rabiga, което в превод буквално означава турско робство, иго, робски хомот. Поражението през 1526 г. при Мохач от войската на султан Сюлейман Великолепни пък е Mohacsi vesz, което означава гибел, бедствие, погром.
Никое друго съдбовно събитие в унгарската история – нито поражението на революционната армия при Вилагош през 1849 г., нито разгромът на Втора унгарска армия при р. Дон през 1943 г. – не се осмисля с понятието vesz. Настъплението на турските орди е спряно пред стените на Виена. Но официалното наименование на Унгария дълго време остава Маджаристан, а името на столицата Буда се обръща на Будин.
 Окончателно османлиите са изтласкани от историческите унгарски земи през 1699 г., когато по силата на Карловацкия мирен договор границата между двете империи – Османската и Хабсбургската – се установява по линията на реките Драва и Дунав.
Какво заварват освободителите?

Когато през 1686 г. принц Евгени Савойски влиза на бял кон в Буда, градът е изцяло в развалини. Блестящият някога дворец на крал Матияш Корвин е полуразрушен и превърнат в склад, а библиотеката му – една от най-богатите за времето си в Европа – изоставена на плъховете, мишките и природните стихии. Безценни произведения на изкуството, събирани от унгарските крале в продължение на пет века, са напълно унищожени. Християнските храмове са превърнати в казарми, конюшни или затвори.

Областите на юг и на изток от Буда са обезлюдени. Преди турското нашествие унгарската земя е била почти изцяло култивирана. Типичните за средновековната епоха села с китни дворове, малки къщички, покрити със сламени покриви, в средата на десетките грижливо обработени нивици, напоявани от многобройни потоци и езерца, заобиколени от горички и пасища – това е представлявала безкрайната унгарска равнина.

Турското нашествие променя всичко. Огромни части от територията на страната са напълно изоставени. Горите са изсечени. Езерата се превръщат в зловонни блата. При отсъствието на човешки грижи ветровете и сезонните приливи на реките ерозират и постепенно алкализират плодородната дотогава почва. Земеделието секва. Дори скотовъдството се оказва твърде рисковано пред опасността от набези на постоянно върлуващите турски шайки. В гъстонаселените допреди нашествието феодални имения, където са се намирали по 25-30 села, тук-там остават малки укрепени градчета. Земята запустява. Така се ражда унгарската пуста.

Пустата не е природно явление, а последица от разрушителната дейност на турските завоеватели. Настъпва всеобщ стопански и човешки упадък. Климатът в тази част на Централна Европа също се променя. Изпаренията от блатата, необичайните летни жеги, свръхстудените зимни нощи, оскъдицата на чиста питейна вода и други, съпътстващи разрухата, фактори обричат на болести оцелялото население. Често избухват епидемии от Morbus Hungaricus – вид тифоидно заболяване, името на което медицинската наука взема от разпространението му по унгарските земи.

Маларията и дизентерията са друга съпътстваща напаст.
Всичко това води до драстично намаляване на населението на цели области. По пътя на своето нашествие османлиите заграбват онова, което може да има стойност и унищожават всичко, което смятат за непотребно. Старците са избити на място. Оцелелите се подлагат на жестока експлоатация. Пет-шестгодишните момчета насилствено се отделят от семействата им, за да се обучават за войници и да попълват еничерските табори. Десетки хиляди – главно жени и невръстни деца – са отвлечени за продан на пазарите за роби в Истанбул.

Песните и преданията за „три синджира роби“ не са единствено плод на творчеството на балканските народи. Приложените тук късносредновековни унгарски гравюри нагледно показват опустошените от турския поробител унгарски земи.Многобройни са фактите, свидетелстващи за насилията и жестокостите на поробителя. В Почай, недалеч от Дебрецен, турският паша плаща на своите еничари по един талер за всяка отсечена християнска глава. От друго селище в района – Секейхида – в робство са отведени четири хиляди пленници. Населението на Трансданубия – земите на запад от р. Дунав – намалява с две трети: в началото на 16 век то е възлизало на 900 хиляди, а в края на 17 век наброява само 300 хиляди. Област Бихар, с население от 42 хиляди преди нашествието, след освобождението се оказва с около 5 хиляди души.

В областите Толна и Бараня оцеляват само неколкостотин. От 11-те хиляди домакинства в област Шомоди оцелелите през 1671 г. са едва 106 домакинства. В съседната област Бекеш пък оцеляват само 2 домакинства. Приложените тук карти на районите около Будапеща нагледно показват гибелните последици от османското „присъствие“: 100 години след освобождението на унгарските земи близо четири пети от селищата в тези територии напълно са съсипани.

Друга злокобна последица от турското робство е резкият спад на дела на унгарския етнос. При управлението на крал Матияш Корвин (1458-1490) – син на легендарния войвода Янош Хуняди – Унгария е една от най-процъфтяващите и богати европейски земи. В страната живеят близо 4 милиона души, колкото и в Англия по същото време. Приблизително 80 процента от това население са етнически унгарци. При преброяването в 1720 г. – две десетилетия след окончателното прогонване на османлиите – населението е едва 1 770 000, като само 45 процента се оказват етнически унгарци.

Обезлюдяването и последвалата политика на новите господари – Хабсбургите – да заселват в опустошените области външно население, постепенно водят до своя зловещ резултат два века по-късно: територията на страната е разпокъсана от победителите в Първата световна война по силата на Трианонския диктат. Всички съседи получават парчета от историческите унгарски земи. Четири милиона етнически унгарци се оказват извън пределите на майката-родина. И днес унгарците, както и българите, с болка изплакват, че отвсякъде граничат със себе си.

Бел: Данните за османското „присъствие“ в унгарските земи са почерпени от сборника на Стефан (Ищван) Шиша: Унгарският дух: панорама на унгарската история и култура, (Sisa, Stephen (1999) The Spirit of Hungary. A Panorama of Hungarian History and Culture; Third Edition, New Jersey: Morrison, с. 101-104).

 

Късносредновековна унгарска гравюра, онагледяваща унгарско село, опустошено от
турските поробители

Карти на районите около Будапеща, нагледно показващи гибелните последици от османското „присъствие“: вляво са показани селищата, съществували към края на 15 век, малко преди турското нашествие; вдясно е карта на районите 100 години след освобождението на унгарските земи: близо четири-пети от селищата са напълно изчезнали.

За автора: Радко Ханджиев е юрист, български публицист, който от над 25 г. работи като политически аналитизатор, „фрий лансър“ журналист и публицист в Будапеща. Статите му, посветени напромяната у нас в контекста на една радикална  промяна на българските институциии демократизазията и  , реставриване на ценностите на справедливостта, както и тези свързани с по- глъбинно  оквикряте и припознавене на  българската национална идентичност ка кпес стойностните в нашия и европейски печат.

Източник: Дума,

19.03.2016 , брой: 64